What Jesus Runs From - De que corre Jesús - 326

What Jesus Runs From The son of Mary, Jesus, hurries up a slope as though a wild animal were chasing him. Someone following him asks, Where are you going? No one is after you. Are you the one who says words over a dead person, so that he wakes up? I am. Who then could possibly cause you to run like this? Jesus explains. I say the Great Name over the deaf and the blind, they are healed. Over a stony mountainside and it tears its mantle down to the navel. But when I speak lovingly for hours with those who take human warmth and mock it, when I say the Name to them, nothing happens. They remain rock, or turn to sand. Other diseases are ways for mercy to enter, but this nonresponding breeds violence and coldness toward God. I am fleeing from that. As little by little air steals water, so praise dries up and evaporates with foolish people who refuse to change. Like cold stone you sit on, a cynic steals body heat. He does not feel the sun. Jesus was not running from anything. He was teaching in a new way.

De que corre Jesús Jesús, hijo de María, corre cuesta arriba como si un animal salvaje lo persiguiera. Alguien que lo sigue le pregunta ¿A dónde vas? Nadie te persigue. ¿Eres tú el que dice palabras sobre el muerto  para que reviva? Yo soy. ¿Entonces quién puede hacerte correr de esta manera? Jesús le explica. Cuando digo el Gran Nombre sobre   los sordos o ciegos se curan. O sobre una colina empedrada y rasga su manto hasta el ombligo. Pero nada sucede cuando hablo amorosamente durante horas con aquellos que se ríen del calor humano. Se mantienen duros como piedras o se vuelven arena. Tener otro tipo de enfermedades permite que llegue la gracia, pero esta indiferencia produce violencia y frialdad hacia Dios. Estoy huyendo de eso. Poco a poco el aire se roba el agua, así las alabanzas se secan y evaporan frente a las personas necias que se rehúsan a cambiar.  Igual que sentarse en una piedra fria, el cínico se roba el calor humano.   No siente el sol. Jesús no huía de nada. Estaba enseñando de una nueva manera.

Commentary:  Run from the dryness and torture of left brain imprisonment.  Find refuge in the internal Christ/internal Buddha.

Comentario:  Alejate de la aridez y tortura de la prisión del hemisferio izquierdo. Encuentra refugio en el Cristo interior o en el Buda interior.

A Star with No Name - Una estrella sin nombre - 325

A Star with No Name When a baby is taken from the wet nurse, it easily forgets her and starts eating solid food. Seeds feed awhile on the ground, then lift up into the sun. So you should taste filtered light and work toward that which has no personal covering. That's how you came here, like a star with no name. Move in the night sky with those anonymous lights.

Una estrella sin nombre Cuando un bebé se queda sin nodriza fácilmente la olvida y empieza a comer alimentos sólidos. Las semillas se alimentan de la tierra durante un rato y luego se elevan hacia el sol. De la misma manera tú debes probar la luz filtrada y dirigirte hacia aquello que no tiene una cubierta personal. Así llegaste a este lugar como una estrella sin nombre. Muévete en el cielo nocturno como esas luces anónimas.

Commentary:  Evolving is a natural process, all beings move through different stages while being alive on this earth. No need to suffer because we are growing up. At what point do we prepare ourselves to taste filtered light from that which has no physical form? Hopefully as soon as we are aware that we are not our thoughts,

Comentario: Evolucionar es un proceso natural, todos los seres pasan por distintas etapas mientras viven en el planeta Tierra.  No es necesario sufrir al ir creciendo. ¿En qué momento nos preparamos para probar la luz filtrada de lo que no tiene forma física? Ojala y ocurra en el momento en que nos damos cuenta que no somos nuestros pensamientos.

Tattooing in Qazwin (2) - Tatuaje en Qazwin - 324

Tattooing in Qazwin (2) The ear. Doc, let's do a lion with no ears this time. The barber shakes his head and once more the needle and once more, the wailing. Where are you now? The belly. I like a lion without a belly. The master lion-maker stands for a long time with his fingers in his mouth. Finally, he throws the needle down. No one has ever asked me to do such a thing. To create a lion without a tail or a head or a stomach. God himself could not do it. Brother, stand the pain. Escape the poison of your impulses. The sky will bow to your beauty if you do. Learn to light the candle. Rise with the sun. That way a thorn expands to a rose. A particular glows with the universal. What is it to praise? Make yourself particles. What is it to know something of God? Burn inside that presence. Burn up.

Tatuaje en Qazwin La oreja Mejor haz un león sin orejas. El barbero menea la cabeza y vuelve a picar con la aguja y el hombre vuelve a gritar. ¿Dónde estás ahora? El vientre Me gustaría un león sin vientre. El gran maestro que tatúa leones se detiene durante largo tiempo con sus dedos en la boca. Finalmente tira la aguja. Nunca me han pedido tal cosa. Ni Dios podría hacer un león sin cola, ni cabeza, ni vientre. Hermano soporta el dolor. Escapa el veneno de tus impulsos. Si lo haces el cielo se inclinará ante tu belleza. Aprende a prender la vela. Levántate con el sol. De esa forma una espina se expande en una rosa. Lo particular resplandece con lo universal. ¿Qué significa alabar? Conviértete en particulas. ¿Qué significa conocer algo de Dios? Quémate dentro de esa presencia. Arde.

Commentary: Pain is the fire that, if used rightly. burns up the ego.

Comentario: El dolor es el fuego que cuando se usa correctamente quema el ego.

Tattooing in Qazwin (1) - Tatuándose en Qazwin - 323

Tattooing in Qazwin (1) In Qazwin they have a custom of tattooing themselves for good luck, with a blue ink, on the back of the hand, the shoulder, whatever. A certain man there goes to his barber and asks to be given a powerful, heroic blue lion on his shoulder blade. And do it with flair. I have Leo Ascending. I want plenty of blue. But as soon as the needle starts pricking, he howls, What are you doing? The lion. Which part did you start with? I began with the tail. Leave out the tail. That lion's rump is in a bad place for me. It cuts off my wind. The barber continues and immediately the man yells out, Ooooooooooooo, which part now?

Tatuaje en Qazwin En Qazwin tienen la costumbre de tatuarse con tinta azul para la buena suerte, detrás de la mano, en el hombro o donde sea. Un hombre del lugar va con su barbero y le pide que le haga un poderoso y heroico león azul sobre el omóplato. Házlo con talento. Tengo a Leo en mi ascendiente. Quiero mucha tinta azul. En cuanto empieza a pinchar con la aguja le grita ¿Qué haces? Un león. ¿Con cúal parte empezaste?   Con la cola. Dejálo sin cola. La grupa de ese león está en una parte muy sensible, me corta el  aire. El barbero continúa e inmediatamente el hombre grita Ooooooooooooo ¿Cúal parte ahora?

Commentary: Pain of politics, health issues, or financial issues. Are you OK with pain?

Comentario: El dolor de la política, o de la salud, o dificultades financieras. ¿Te mantienes en tu centro aun con dolor?

What is Love? Gratitude - ¿Qué es el amor? Agradecimiento - 322

What is Love? Gratitude Don't unstring your bow. I am your four-feathered arrow that has not been used yet. I am a strong knifeblade word, not some if or maybe, dissolving in air. I am sunlight slicing the dark. Who made this night? A forge deep in the earth-mud. What is the body? Endurance. What is love? Gratitude. What is hidden in our chests? Laughter. What else? Compassion. Don't ask what love can make or do. Look at the colors of the world. The riverwater moving in all rivers at once.

¿Qué es el amor? Agradecimiento No desamarres tu arco. Soy tu flecha de cuatro plumas que aún no ha sido usada. Soy una palabra fuerte como  un cuchillo, no soy un tal vez o si hubiera  disolviéndose en el aire. Soy luz del sol cortando la oscuridad. ¿Quién hizo esta noche? Una fragua profunda en el lodo-tierra. ¿Qué es el cuerpo? Resistencia. ¿Qué es el amor? Agradecimiento. ¿Qué está escondido en nuestro pecho? La risa. ¿Qué más? Compasión. No me preguntes que puede hacer el amor. Mira los colores del mundo. El agua de río moviéndose en todos los ríos a la vez.

Commentary:  Instructions for someone in God. No more trying, or deciding when God is in you.

Comentario:  Instrucciones para alguien imbuido en Dios. Ya no es necesario esforzarse ni decidir cuando Dios esta en ti.

A Mouse and a Frog (2) - Un ratón y una rana - 321

A Mouse and a Frog (2) But one day the mouse complains, There are times when I want sohbet, and you're out in the water, jumping around where you can't hear me. We meet at this appointed time, but the text says, Lovers pray constantly. Once a day, once a week, five times an hour, is not enough. Fish like we are need the ocean around us. Do camel bells say, Let's meet back here Thursday night? Ridiculous. They jingle together continuously, talking while the camel walks. Do you pay regular visits to yourself? Don't argue or answer rationally. Let us die,   and dying, reply.

Un ratón y una rana Pero un dia el ratón se queja. Hay ocasiones en que quiero sohbet y tú estás brincando en el agua donde no me escuchas. Nos encontramos a la hora acordada pero los textos dicen Los amantes rezan constantemente. No es suficiente una vez al día, ni una vez por semana, ni cinco veces por hora. Somos como los peces que necesitan rodearse del océano.    Acaso las campanas de los camellos preguntan ¿Les parece que nos encontremos aquí el jueves en la noche? Ridículo. El tintinear de las campanas  es continuo, platican mientras el camello camina.   ¿Acostumbras hacer  visitas regulares a tu ser? No discutas ni respondas racionalmente. Hay que morir y al morir responder.

*This is the night Rumi died, in 1273. En esta fecha falleció Rumi en 1273.

Commentary: This describes a transformation from being in God to God being in you.

Comentario: Este poema describe la transformación de estar en Dios a Dios estar en ti.

A Mouse and a Frog (1) - Un ratón y una rana - 320

A Mouse and a Frog (1) A mouse and a frog meet every morning on the riverbank. They sit in a nook of the ground and talk. Each morning, the second they see each other, they open easily, telling stories and dreams and secrets, empty of any fear or suspicious holding-back. To watch and listen to those two is to understand how, as it is written, sometimes when two beings come together, Christ becomes visible. The mouse starts laughing out a story he hasn't thought of in five years, and the telling might take five years. There is no blocking the speech flow-river-running-all-carrying momentum that true intimacy is. Bitterness doesn't have a chance with those two. The God-messenger Khidr touches a roasted fish. It leaps off the grill back into the water. Friend sits by Friend, and the tablets appear. They read the mysteries off each other's foreheads.

Un ratón y una rana Un ratón y una rana se reúnen cada mañana a la orilla del río. Se sientan en un recoveco y platican. Cada mañana, en el momento en que se ven, hablan desde su corazón cuentan sus historias, sueños y secretos, sin miedo o sospechas, sin restricción. Mirar y escuchar a ese par es entender como en ocasiones cuando dos seres se reúnen Cristo se hace visible. El ratón empieza a reírse al contar una historia que no ha recordado en cinco años, y contarla puede tomarle cinco años más. La conversación no se interrumpe, es como un río que fluye y al correr lleva el impulso de la verdadera intimidad. La amargura no tiene ninguna posibilidad entre ellos dos. Khird el mensajero de Dios toca un pescado rostizado, que brinca de la parrilla y regresa al agua. Los amigos se sientan con el Amigo y aparecen las Tablas de la Ley. Cada uno lee los misterios en la frente del otro.

Commentary:  See https://www.youtube.com/watch?v=5IE17z3NvXo for an example of friend to Friend relating.

Comentario:  Para ver un ejemplo de la relacion entre amigo y Amigo ve a https://www.youtube.com/watch?v=5IE17z3NvXo